Democracia ayer y hoy

En 1861, Ceferino Tresserra en su folleto: "¿Los anarquistas, los socialistas y los comunistas, son demócratas?",  intentó definir el concepto de la democracia, examinando las ideas políticas de entonces, confrontando la relación entre el derecho individual y la soberanía popular,  preocupado porque ésta pudiese convertirse en España: "en el poder más tiránico de todos: el de muchos contra uno". De la misma manera, cuestionó a los usufructuarios de la democracia quienes: "la invocan para prostituirla en aras de su orgullo"; "...quieren derribar a los encumbrados solo para encumbrarse ellos" e imponer: "la torpe ley de un oneroso deber".

Igualmente, evidenció el autor las contradicciones democráticas en un derecho al trabajo  que monopolizase el Estado; en el derecho a la familia y que sólo el Estado instruyese y educara; en el derecho a la propiedad individual: "sagrado e inviolable" y que fuese en la práctica negado. En la sorprendente exposición de esos antagonismos, observó también que no se admitiese entonces la democracia en todos los ámbitos, entre: "el capitalista y el productor..., el productor y el mercader..., el mercader y el consumidor...; los brazos y la máquina...; el préstamo y el interés...; la oferta y la demanda...; la libertad y la civilización...".

Urgía pues encontrar un concepto social, filosófico y doctrinariamente apropiado de democracia. Democracia que no implicase solamente: "soberanía popular" sino también: "autonomía individual" y reconocimiento de derechos y libertades. Etimológicamente advertía es el: "gobierno del pueblo por el pueblo", pero no sujeto a su simple, ilegítima y arbitraria voluntad.

En nombre de la democracia han surgido en la historia infames tiranías. Algunas, por ejemplo, la aplicaron en la Francia revolucionaria: "al imponer un culto, santificar la delación, hacer la más loca apología del crimen", como refiere Tresserra.

La democracia para serlo representa necesaria justicia como deber del hombre. Justicia entendida como: "los límites de lo que a cada uno corresponde", y en el derecho: "la consagración de la libertad de mis facultades". La Democracia fue definida por Tresserra como: "la razón pura explicándose sobre el hombre y sus derechos, el hombre y sus deberes, el hombre y sus libertades, el hombre y sus facultades, el hombre y sus intereses, el hombre y la sociedad", la democracia pues aplicada a la vida.

La sociedad no puede ser de un solo modo porque, en esencia, ello negaría lo que es una comunidad. "Una sociedad único personal como dijo Tresserra ...es la negación de la comunidad por más que a ese delirio llamaseis comunismo".

El ser humano no es únicamente sociedad, es ser propio y es libertad. La sociedad moderna ha buscado un medio equitativo entre el derecho propio y el derecho de todos, sin destruir al hombre y a su propia individualidad. Es el equilibrio justo que significa la democracia.

La sociedad moderna ha admitido como un principio justo que; "el fruto del trabajo es de quien lo produce", pero entendiendo como tal la concurrencia y el derecho del capital, del talento y del trabajador. ¿Produce menos el que aporta recursos, asume el riesgo, inventa científica y técnicamente, establece la metodología, invierte, coordina y dirige, asume obligaciones frente al Estado, contrata trabajadores y produce un beneficio socialmente útil?

La democracia para que lo sea, conforme a lo establecido en la Constitución, debe fundamentarse en el Estado de Derecho, la separación de los poderes, el reconocimiento de los derechos individuales y sociales, el principio de legalidad, el respeto a la sociedad y a la libertad económica. Al mismo tiempo, debe crear un Estado Social de Derecho y Justicia, donde preponderen los Derechos Humanos, el derecho de propiedad se resguarde y se evidencie para todos la seguridad jurídica. La igualdad no es enemiga de la libertad, ni ésta de aquélla, en una democracia que aspire a la justicia y procure el bien común.

diaz.bermudez@cantv.net