Quebrarle el espinazo al Estado moderno

Han muerto la razón, la moral, el orden universal, el capitalismo... y todos estos certificados de defunción han sido emitidos por el neo-marxismo internacional.

Luego de los éxitos electorales de la izquierda en Latinoamérica, se insiste desde círculos intelectuales comunistas en la incapacidad del Estado moderno (representativo, republicano, alternativo, descentralizado), para dar respuesta a los problemas fundamentales de la sociedad, basándose en las siguientes premisas:

1- La existencia de micropolíticas (desde comunidades organizadas por grupos de interés parroquiales, comunales, configurados de manera rizomática) como nueva forma de resistencia y expresión de lo social en contraste a las macropolíticas (el Estado y los partidos políticos de estructuras piramidales y rígidas, configuradas para el capitalismo), entre los autores que promueven esta visión de la política, se encuentran Deleuze, Foucault, Negri, Guattari, entre otros.

2- La imposibilidad del Estado moderno de dar respuestas oportunas y efectivas a los problemas sociales, entre otras causas por el predominio de los intereses oligárquicos y burgueses y la necesidad de que las respuestas del Estado sean reflejo de un colectivo, por ello, la insistencia de la vuelta a las comunas, del poder popular, de la idea de la tribu.

3- La globalización como escollo para el desarrollo de la idea de comunidad, en el caso de Venezuela se hace más obvio por la política de confrontación en contra del capitalismo global por parte de Chávez, quien no está dispuesto a competir en los mercados, al contrario, su intención es destruirlos y fundar una economía endógena (con el petróleo, con el cual trabaja en un hiper-capitalismo de Estado bajo supuestos de multipolaridad). Esta ideología se fundamenta en las tesis del capitalismo tardío, desarrolladas por Adorno, Horkheimer, Habermas, Mészáros y Offe y que apuntan al constructo de "Imperio" y "periferia".

4- los derechos humanos y la democracia como principios absolutos y en contradicción con realidades locales, una verdadera "justicia social" está por encima de los DDHH. Todas estas críticas provienen del comunismo, trabajando ideológicamente para la toma del control del Estado al que critican como modelo obsoleto, dando un rodeo semántico para justificar experimentos políticos, estados revolucionarios, pero que, una vez al mando de la nación, mostrará inevitablemente los colmillos y las garras del totalitarismo como está sucediendo en Venezuela.

En Latinoamérica el centro ideológico del neomarxismo está radicado en Argentina, donde participan intelectuales como Enrique Dussel, Miguel Mazzeo, Fernando Stratta, Eduardo Pavlosvky, Henry Veltmeyer, entre otros y se dice, están fuertemente financiados por el gobierno venezolano, y conjuntamente con el Foro de Sao Paulo, órgano rector de las políticas continentales del nuevo comunismo, se viene construyendo, sobre las bases filosóficas de la Teología de la Liberación, del pensamiento gramsciano y cada vez, con mayor insistencia, con la doctrina nacional socialista de Carl Schmitt, un supuesto mundo alternativo.

La estrategia del neomarxismo latinoamericano promueve la idea de la crisis social y moral como problema estructural, la incapacidad del Estado moderno para dar soluciones, la de acusar al capitalismo y a la globalización como demonios perversos creadores de la crisis, la relatividad de los valores fundamentales del hombre occidental y los derechos humanos como ejemplo de la imposibilidad de sostener un esquema ético desde el Estado, y al socialismo, como única vía a la "democracia" que no es otra cosa que la instauración de estados totalitarios e interventores, y como única posibilidad para abarcar el multiculturalismo, los intereses de las diversas etnias, religiones, géneros y grupos de liberación nacional (léase subversión).

Pero la izquierda internacional, a pesar de su crítica contumaz a la civilización occidental, presenta un vacío fundamental, la falta de coherencia y de un programa económico propio e independiente del capitalismo global, promoviendo en cambio, liderazgos carismáticos, a la usanza árabe, donde se mezclan lo religioso y lo militar con lo político, y hacen del líder el gran comprador de los productos y servicios de la nación.

La actual crisis financiera mundial es usada para anunciar la muerte del capitalismo y rematar al Estado moderno, y llaman a una revisión del orden internacional con el fin de desplazar al odiado Imperio yanqui, creación marxista que usan para justificar todos los problemas que sus políticas "sociales" no han podido resolver. Estas ideas resultan muy atractivas para los espíritus incautos, son por decir lo menos, utópicas, que no tienen asidero en la realidad; el Estado moderno y los partidos políticos están vivos, en plena evolución y adaptándose a los cambios, si solo pudiéramos adecentar a nuestros políticos y quitarles de sus discursos las telarañas de la supuesta "Justicia Social", el sistema funcionaría, no podemos permitir que estas "mentiras bellas" nos venzan, porque el resultado será, inevitablemente, una oportunidad para el ensayo del absolutismo y del terror.

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