El rey reggaeton

Tiene ya dos años instalado en Venezuela. Falditas reveladoras y bailes explícitamente sensuales forman parte de los componentes asociados a este género musical, que esta noche encenderá el poliedro de Caracas. Pablo Blanco

Si usted se encuentra en la celebración de un matrimonio venezolano promedio, le tocará vivir, quiéralo o no, la llamada “hora loca”. Por lo general, esta parte de la fiesta que antecede a la cordial despedida del Alma Llanera, está compuesta por fragmentos musicales de estribillos como: “Es la hora, es la hora”, de Xuxa, para luego pasar a la infaltable polca, que pondrá hasta a la abuela a usar sus cotillones debidamente y prepararse para los tambores: “O lo lé, olé, o lo lé, olaaa!”. Pero cuando todos creen que poco falta para regresar a sus mesas, de repente, un estridente coro sale de las cornetas: “Ando buscandooo, ooo, ando buscando ooo, ooo”. Los niños gritan eufóricos, los adultos más desatados deciden asumir el asunto, y los adolescentes, inesperadamente, hacen gala de un baile que alude a las posiciones sexuales del Kamasutra. La abuela se desmaya...

Quizás es un poco ingenuo pensar que a estas alturas del partido, los venezolanos no saben qué es el reggaeton. Lo cual no impide que se traiga a colación una revisión del género, a dos años de que este ritmo se instalara en el país, y a propósito del evento Solid Show Festival, un maratón de reggaeton que reunirá, esta noche, en el Poliedro de Caracas, a tres importantes exponentes puertorriqueños del género: Vico C, Don Omar y Tego Calderón. Por Venezuela los acompañan las bandas Mata Rica, Calle Ciega y Cuarto Poder.

Con fusión. En pasillos de oficina se escucha a varios “filosofar” cosas como: “El reaggeton es el equivalente actual a la lambada de los ochenta”. A lo que los más conservadores responden: “¡Por favor, la lambada es la Legión de María, al lado del reggaeton”. Pero son opiniones venezolanas, y los venezolanos, obviamente, tenemos una visión muy distinta a la que puedan tener los puertorriqueños, a quienes se les adjudica el crecimiento (más no el nacimiento) del género. En la “isla del encanto” se le llama también requetón, aunque los más explícitos escriben reggaethong, haciendo alusión a lo que significa en español “hilo dental” o “tanga” femenina (thong). Porque los atuendos más usados por las féminas que viven este ritmo a plenitud, son falditas cortas, sumamente reveladoras. Por su parte, los principales exponentes de esta música reproducen el estilo de los llamados gangsta o raperos de Nueva York, compuesto, principalmente, por franelas de algodón cubiertas con las tradicionales chaquetas de cuero, cadenas y la coronaria gorra como accesorios. A todo lo anterior se suman líricas “de la calle”. Según entendidos en la materia, el “árbol genealógico” del reggaeton se remonta a principios de los noventa, en el momento en el que varios artistas panameños deciden crear su propia versión del reggae jamaiquino y con ello “invaden” Puerto Rico, en donde el género surge después de varios experimentos de fusiones entre el reggae y el hip hop en español.

De Puerto Rico para el mundo. Sin un orden jerárquico se presentan algunos de los reyes del reggaeton en Puerto Rico

Vico C: Le dicen el padre y también el “filosofo” del género. Sus líricas son de corte social y, a veces, religioso.	Don Omar: Es ex pastor de la Iglesia de la Restauración en Cristo Bayamón, la cual abandonó por un desengaño sentimental. La historia completa está en su tema Aunque te fuiste.
Daddy Yankee: Es uno de los más pegados en Puerto Rico y en Venezuela. El tema La Gasolina es una de sus cartas de presentación.	Ivy Queen: Marta Ivelisse Pesante se ha dado a conocer como “la única mujer del reggaeton”. El feminismo ha sido uno de los sellos característicos en sus letras.
Tego Calderón: Antes de dedicarse al reggaeton fue repartidor de periódicos, camionero, bartender y taxista. Estudió percusión, lo cual ha influenciado notablemente su música. Es rapero por naturaleza.	Nicky Jam: Se llama Alex Gotay y su nombre artístico se lo puso su mamá. Aunque es dominicano, forma parte de lo más reciente que suena en Puerto Rico.

Hecho en Venezuela. Los artistas venezolanos que producen el género tienen invadidas las emisoras radiales. He aquí varios ejemplos que se han convertido en “himnos”.

Mr. Brian: Su carta de presentación fue Ando Buscando, uno de los primeros temas de reggaeton que se empezó a corear en el país.	Doble Impakto: Este dúo barquisimetano se caracteriza por incorporar elementos de la salsa en sus canciones. Girla figura entre sus éxitos. Cabe aclarar que girla significa “muchacha” en el argot reggaetonero.	Calle Ciega: Son autores de La Cachorrita. ¿Le suena?

¡Esas letras! En Internet existen, aproximadamente, un millón 340 mil sitios relacionados con la palabra reggaeton. En los mismos se encuentran titulares elocuentes como: “Daddy Yankee desplazó a Luis Miguel”; cierto o falso es una muestra de cómo el género ha tenido una presencia considerable en las carteleras internacionales de la música. Todo esto sin mencionar a los artistas latinos que se han sumado a hacer un tema en reggaeton. El ritmo pegajoso es el punto en común de los más fanáticos, las letras, explícitamente sexuales, son el punto de ebullición de los detractores de este ritmo. “¡Esas letras, por favor!”. Es, probablemente, la frase más pronunciada por los padres atemorizados de que sus hijos con edades promedio entre ocho y 10 años coreen estribillos como: “Tú sueñas con devorarme!”. Los más indiferentes al tema señalan que, con la misma naturalidad, hace 10 años, una típica ama de casa, bien podía estar tarareando, mientras hacía sus compras de supermercado, algún coro de la reinante salsa erótica.

¿Reggaeton en inglés? ¿Existe el reggaeton en inglés? ¿Se le puede llamar así? La respuesta es negativa. En www.sean-paul.net se explica que la música que hace el jamaiquino Sean Paul es denominada dancehall reggae, y que, entre otras cosas, consiste en “subirle el volumen al bajo” y “sazonar con hip hop” al reggae tradicional. ¿Y en eso no consiste también el reggaeton? Pulga, vocalista de la banda venezolana de reggae Negus Nagast, tiene una respuesta particular al respecto: “El reggaeton es la versión balurda del dancehall reggae, que es lo que manda ahorita en Jamaica. Tan balurdo como en su momento lo fue para la salsa, la llamada ‘salsa erótica’. Al único que respeto del género es al puertorriqueño Vico C, porque tiende a componer canciones de corte social”. De cualquier forma, el dancehall reggae ha “contaminado” a estrellas como Gwen Stephani, quien en su primer disco como solista Love, Angel, Music, Baby lo demuestra con el tema Rich Girl, frente a lo cual muchos se preguntaron: “¿Gwen Stephani cantando reggaeton?”. A lo que los puristas alarmados responderán siempre: “¡Reggaeton no, dancehall reggae!”. Otro ejemplo —más antiguo— de esta influencia dancehall es el tema All That She Wants, del grupo Ace of Base, todo un hit de los noventa. l

pblanco@eluniversal.com

Ritmicamente sabrosón. Tres artistas con voz y voto en materia de producción musical nacional dan sus argumentos y reflexiones en torno al género.

Pablo Dagnino Cantante: “Te voy a ser sincero, yo no lo bailo, pero me encanta ver a las chicas bailarlo. Musicalmente no aporta nada, pero rítmicamente es sabrosón. Eso sí, la lírica deja mucho que desear”.

Santiago Castillo Vocalista de Voz Veis: “Yo soy un apasionado de la música en todas sus formas, pero no me gusta el reggaeton. Además, siento que tiene tantos exponentes que, más que un género, parece un deporte que todo el mundo practica. No obstante, hay sus excepciones, pero no voy a decir nombres”.

Roque Valero Cantautor: “Es una moda, imagino que con el tiempo se va a convertir en música referencial de esta época, como sucedió con el disco music en los setenta, por ejemplo. Y no puedo decir que jamás haría un tema en reggaeton porque por la boca muere el pez”. (Risas)

Ilan Chester Para mí el reggaeton, como ritmo, me parece muy sabroso. Lo que sí me llega a molestar es el ambiente primitivo que lo rodea. Si sigue siendo cierto que todo arte es el reflejo del estado de conciencia del artista, entonces, en este caso, siendo la mujer un elemento de explotacion sexual y el resto de la humanidad depositario del resentimiento familiar y social de nuestros días, difícil sera esperar nuevas musicales que sean del todo buenas.

La que baila es la mujer De sus 15 años de edad, Jael González tiene tres viviendo y estudiando en Trujillo Alto, Puerto Rico. Aprovechando sus vacaciones en Caracas, relató su experiencia: “En la isla el reggaeton es como el fútbol, está en todas partes: las maestras lo cantan al terminar las clases del colegio o si nos vamos de expedición. Existe también el reggaeton cristiano que es el que cantan en las iglesias evangélicas, y bueno está el que hacen los artistas de moda. Los que más se oyen ahorita son Daddy Yankee, Zion y Lennox, Dj Eliel, Nicky Jam y Wisin y Yandel. De lo que he escuchado en Venezuela no me gusta nada; los cantantes parece que se aprenden una palabrita y la repiten toda la canción sin ningún sentido. ¿El baile? La mujer es la que hace todo, el hombre sólo se recuesta de ella y sigue sus caderas. Allá lo practican en todos los locales o en fiestas familiares sin ningún problema. Aquí la gente todavía tiene pena de bailarlo como es debido”.

Ver también en Encuentros:
- Bebo el grande
- El reemplazo hormonal... también es cosa de hombres