En marcha

Ha venido a Venezuela en unas 15 ocasiones. En su más reciente visita, además de disfrutar de las arepas de rigor, Ole Nydahl participó en una de las marchas convocadas por la Coordinadora Democrática. "Me impresionó gratamente ver cómo las personas están manejando la situación actual. Caminé por un buen rato y, debo decirlo, la verdad es que sentí muy poca rabia. He estado en marchas de otras partes del mundo donde la gente quema los carros y participan en actos de violencia. El pacifismo y hasta el humor que percibí en la caminata me conmovieron". ¿Qué recomendaría a los venezolanos, dadas las circunstancias actuales? "Diría que uno debe tratar de unir lo placentero que se tiene en la vida con la propia cotidianidad. Tomar en cuenta que todas las cosas van y vienen... las casas, los carros, los trabajos, los gobiernos.... pero lo único duradero es la felicidad que conseguimos en la mente; no se trata de hacer a un lado todos los otros disfrutes, sino poner a este gozo encima de ellos. Mientras uno construye riquezas externas también es importante construir riquezas internas, y eso lo da la meditación". A modo de glosario Buda (Tibetano: Sangye): El nombre denota un estado de mente iluminado. Sang significa perfectamente purificado de todas las impurezas que oscurecen la claridad de la mente, y Gye, desarrollo perfecto de todas las cualidades y sabidurías. Darma: Las enseñanzas budistas. Karma: Ley de causa y efecto, según la cual el mundo corresponde a las impresiones experimentadas y almacenadas en la mente, que creamos con nuestras acciones físicas, verbales y mentales. Esto quiere decir que con nuestras acciones, aquí y ahora, podemos determinar nuestro propio futuro. Karmapa: Primer lama conscientemente reencarnado del Tíbet y cabeza espiritual del linaje Kagyü. Personifica la actividad de todos los budas. Antes de su muerte, muchos karmapas dejan una carta que contiene las condiciones exactas de su próximo nacimiento. El actual es Thaye Dorye, decimoséptima encarnación, quien actualmente reside en India. Mandala: Campo de poder que surge de las incontables posibilidades del espacio.

Ole Nydahl
Un lama en Venezuela
Adriana Gibbs
Le gusta oír Eminem, lanzarse en paracaídas y conducir en auto a alta velocidad... cuando no medita. Se llama Ole Nydahl y es uno de los
más reconocidos lamas occidentales del mundo. Hace unas semanas estuvo en el país, y conversó -en exclusiva- con Estampas.

"Ole" es una palabra antigua danesa que significa "aquel que va en una sola dirección"; "ny" significa "nuevo" y "dahl" se traduce como "valle". Ole Nydahl: "Aquel que lleva a las personas a un valle nuevo". El nació en Dinamarca y la primera impresión que uno tiene al verlo es que no se está ante un lama... o más bien, a la imagen que de un lama solemos tener la mayoría de los mortales. Frente a una laptop escribe de lo más concentrado. Su atavío despierta también sorpresa: shorts militares y franelilla negra. Luce muy bien, y podría decirse que demasiado bien, cuando se hace el cálculo de su edad a partir de un dato: 1941, su año de nacimiento. Si bien su piel blanca da cuenta de los años vividos, su cuerpo no se ajusta a la cuenta cronológica que hago mentalmente cuando Ole Nydahl se acerca a saludarme. "Se parece a Sting", digo para mis adentros. El no sólo rompe estereotipos con su porte. Buena parte de sus respuestas no coinciden con lo que se esperaría oír de un lama. Le fascina, por ejemplo, escuchar a Eminem, y especialmente cuando maneja a alta velocidad en Alemania.

Lama Ole Nydahl junto
a XVII Karmapa y Lobpyn Tseczu Rinpocze

Lo que pudiera explicar tales contrastes es el hecho de que Ole Nydahl haya desarrollado su trabajo en la escuela budista Karma Kagyü, que busca difundir las enseñanzas de esta disciplina en la vida cotidiana. En la Universidad de Copenhague se graduó en Filosofía, y junto con su esposa Hannah, fue uno de los primeros estudiantes occidentales del décimosexto Karmapa, Ranjung Rigpai Dorje. Luego de tres años de estudio y meditación por los Himalayas, fue distinguido como Lama, y se dispuso, de acuerdo con los deseos del Karmapa, a difundir el budismo en Occidente. Esto es lo que él ha venido haciendo desde hace un poco más de 30 años, junto con Hanna, quien ha sido traductora e intérprete de Filosofía budista tibetana. Ambos han fundado alrededor de 400 centros budistas en todo el mundo y su vida es un viajar continuo para transmitir las enseñanzas de su linaje. Es autor de varios libros que han sido traducidos en distintos idiomas; entre ellos figuran Cuando el pájaro de hierro vuele, El camino del diamante y Las cosas como son. Hace unas semanas estuvo en Venezuela, país que visita regularmente desde hace 15 años.
¿Qué significa ser un lama?
"Es el maestro budista y se asocia con el color blanco. Es una especie de sacerdote, alguien que ayuda a las personas, guiándolas con las enseñanzas del budismo".
¿Qué requisitos se deben cumplir para llegar a ser un lama?
"Deben reunirse varios factores: preparación, conocimiento y el desarrollo de ciertas prácticas como la meditación. Si uno ha sido un lama en alguna vida anterior todo es más fácil, porque así uno conoce la mayoría de las cosas y haciéndolas se siente como en casa. Se exige también un mínimo de tres años de retiro y meditación; pero lo más importante es tener madurez humana, y es justamente lo que se aprende en la calle, en la vida. No es una decisión absolutamente personal, pues son los líderes de las escuelas budistas los que te ven y deciden que eres un lama".
¿Cuántos lamas hay en el mundo?
"Reuniendo más o menos a las diferentes escuelas del budismo, podría decirse que hay cerca de 1.000, pero muchos de ellos no enseñan y viven en monasterios apartados del mundo".
¿Cómo se inició en el budismo?
"Cuando era muy chico, tenía unos cinco años, creo, tenía muchos sueños de la parte este del Tíbet con imágenes de montañas y combates de hombres trajeados con faldas rojas. Cuando en 1986 visité esa región, reconocí varios de los sitios que habían estado presentes en mis sueños de infancia, revelando de alguna manera, episodios de mi vida anterior. El decimosexto Karmapa de mi escuela, al reconocerme como lama, me animó a llevar las enseñanzas a Occidente".
¿Cuál es la esencia de la corriente en la que usted trabaja?
"Entender que todos somos budas pero no nos hemos dado cuenta de ello, que nuestra mente, en esencia, es como el espacio; no es una cosa, sino una corriente de impresiones que va de una vida a la siguiente. En estos momentos, por ejemplo, mi mente está trabajando a través de este cuerpo, pero cuando este cuerpo se vaya, mi mente va a seguir viva y por medio de un proceso de transformación se va a unir a otro cuerpo. La mente no tiene principio ni fin; posee tres cualidades y son las que debemos encontrar y conocer: la ausencia del miedo, el gozo espontáneo y la compasión activa. Se insiste en que la compasión y la sabiduría crezcan equilibradamente, ya que si uno sólo desarrolla la primera, se vuelve sentimental y dogmático, pero si sólo se aboca en el desarrollo exclusivo de la sabiduría, uno se vuelve frío y desmotivado".
¿Cuántas corrientes hay en el budismo?
"Por la propia diversidad humana que hay en el Tíbet surgieron distintas escuelas, pero las principales son básicamente cuatro: Nyingma: es uno de los más antiguos linajes del budismo tibetano. Su origen se remonta al siglo octavo. Sakya: las sucesiones pueden ser hereditarias o encarnadas. Esta escuela ha dado importantes contribuciones en el campo filosófico. Guelug: conocidos como los virtuosos, ellos se bautizaron así. Ponen énfasis especial en estudiar las escrituras y en la tradición monástica. Karma Kagyü: abarca las enseñanzas viejas y nuevas que llegaron al Tíbet. Por estar muy orientada a la práctica, es llamada la escuela oral. Nosotros no tenemos monjes, todos trabajamos en la misma base y haciendo lo mismo".
¿Y el Dalai Lama?
"El Dalai Lama es un amigo cercano y es como el rey del Tíbet, pero no es la autoridad espiritual de nuestro linaje. La de nuestra escuela es el lama llamado Karmapa, que es el primer lama conscientemente encarnado del Tíbet".

De arriba hacia abajo: Junto a su esposa Hannah Nydahl. "La mente no tiene principio ni fin". Compartiendo con un grupo de seguidores.

¿Qué ofrece el budismo al hombre de hoy?
"Como no es una religión de fe, sino una corriente que reivindica a la experiencia, diría que contribuye, paso a paso, al desarrollo de las personas, proporcionándoles una meta y caminos que son muy claros. Las enseñanzas trabajan con nuestra totalidad, nos conducen a transformaciones, pues nos dan la clave para entender los eventos internos y externos que ocurren en la vida diaria".
Usted es reconocido por enseñar el Phowa... ¿En qué consiste y cuál es la visión que manejan acerca de la muerte?
"Es una enseñanza del Tíbet que fue enseñada por el Buda hace unos 1.550 años. Plantea que en el momento de la muerte las personas envíen sus mentes a un estado de gozo desde el cual no hay caída, porque la ilusión del ego ya no existe. Uno descubre que no hay un 'yo' en el cuerpo sino átomos que van y vienen, que tampoco hay un 'yo' en los pensamientos ni en los sentimientos; sino estados de la mente que van y vienen; lo único que es intemporal es la mente, esa que ve a través de nuestros ojos y escucha a través de nuestros oídos, ahora mismo. Las profundidades del océano no cambian pero las olas van y vienen. Esta esencia intemporal es lo que nosotros queremos reconocer. Si nosotros solamente conocemos las cosas externas somos personas normales, pero si también conocemos la mente, entonces somos budas. Realmente funciona y ocurre que después no hay miedo, pues se entiende que, en esencia, la mente es indestructible".
¿Se puede conciliar el catolicismo con el budismo?
"No se pueden mezclar, porque las metas y los caminos son distintos; ambos son buenos pero ayudan a distintos tipos de personas. Por ejemplo, en el budismo, la meta es hacerse independiente, y el buda es un amigo que nos muestra nuestra mente; no es un dios que crea, juzga, ni castiga".
¿Cómo es un día en la vida de un lama como usted?
"Normalmente me duermo entre las 3:00 y 4:00 am, y descanso en un promedio de cinco horas. En la mañana me reúno con las personas del centro budista donde me encuentre. Un buen tiempo del día ando conectado con la computadora respondiendo correos. En la noche hago prácticas meditativas. La idea es estar en mi propio centro, lo que significa que siempre se está meditando de algún modo. Llevo una vida feliz con mi esposa, no soy célibe... nunca podría serlo".
¿Cuánto tiempo lleva casado?
"Uy, déjame preguntarle a ella, las mujeres son más precisas con los números".
Sale a preguntarle, luego regresa y responde: "35 años de casados".
¿Cómo conoció a su esposa?
"Hannah y yo nos vimos cuando ella tenía cinco años y yo diez. Vivíamos cerca, luego ellos se mudaron y la volví a ver cuando ella entró en la universidad de Copenhague; tenía 18 años".
¿Tienen hijos?
"No, nuestro estilo de vida no lo ha hecho posible, la verdad".
¿No extraña la paternidad?
"Tenemos 10.000 niños... los estudiantes de los 400 centros de budismo que hemos creado en todo el mundo".
¿Dónde vive?
"Soy danés pero paso menos de dos semanas al año en Dinamarca. Estoy en una ciudad nueva cada dos o tres días. Desde hace varios años, llevo un ritmo que me hace recorrer el mundo dos veces al año; no tengo, pues, residencia fija".
Cuando no medita, ni lee ni escribe... ¿qué actividades le gusta hacer?
"Desde un nivel de meditación todo se vuelve placentero, pero claro que hay cosas que siguen siendo aún más placenteras. En cuanto a comidas trato de evitar platos que contengan mucha sal, mucha azúcar o mucha grasa; esto es útil si uno quiere mantenerse en forma y no tiene tiempo para practicar deportes. En cuanto a música, en este momento estoy disfrutando mucho a Eminem, creo que es un genio, me encanta escucharlo cuando estoy frente al volante y a alta velocidad, a unos 180 kilómetros por hora. Me gusta también lanzarme en paracaídas".

Letras para meditar
	He aquí un acercamiento teórico y práctico a la esencia del Camino del diamante, uno de los pilares del linaje de Ole Nydahl
	Este libro narra la odisea espiritual de Ole Nydahl y su esposa Hanna como discípulos de varios maestros tibetanos
	Esta publicación propone una aproximación al budismo para el mundo actual, y ofrece una síntesis de sus enseñanzas

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