En 1999, durante la tercera reunión anual de la International Society for New Institutional Economic (ISNIE) en la Universidad de California Berkeley, el economista estadounidense Oliver E. Williamson presentó la disertación “New Institutional Economics: Balance and Perspectives”. Dentro de sus ideas expresó que nada es más importante que estudiar a la naturaleza humana, por su racionalidad limitada y capacidad de previsión consciente, presentó el capital social como parte de esa naturaleza. Así, el capital social como requisito para el establecimiento de metas y resolución de conflictos en las relaciones entre organizaciones y empresas, es reconocimiento, reputación, confianza y prestigio utilizado en las interacciones complejas que generalmente crean dependencia mutua y alto nivel de especificidad. Tradicionalmente manejado por lazos familiares y étnicos que funcionan bien en: 1) redes espacialmente dispersas y 2) relaciones establecidas a lo largo del tiempo basadas en familias y grupos sociales dispersos.

Ya en el siglo XX, la economía avanzó hacia nuevos paradigmas que hicieron importante el papel del capital social para la estabilidad del dinamismo económico sustentado en la institucionalización funcional interconectada, o red de competencia global. Las redes se convirtieron en la organización adecuada para la adaptación internacional a una economía global interrelacionada; siempre han existido en la organización humana y son la forma más poderosa de organizar instrumentalmente, y no expresivamente, las relaciones humanas. Su principal debilidad es la dificultad de coordinación hacia un objetivo común, ya que requiere la concentración de recursos en el espacio y el tiempo dentro de grandes organizaciones.

En este contexto es el guanxi como característica cultural, étnica y relacional de la sociedad china quien se corresponde con la definición de capital social, que representa el conjunto de recursos reales o potenciales vinculados a la posesión de una red duradera de relaciones institucionalizadas en conocimiento y reconocimiento mutuo (Chen, 2014; Yeung & Soh, 2000). Es una credencial que expresa expectativas recíprocas de confianza, afecto incluyendo componentes como: 1) xin (confianza), 2) yi qi (lealtad), 3) yi wu (obligación y reciprocidad), 4) xinyong (credibilidad y reputación), 5) ker kao (fiabilidad), 6) juan jong (respeto) y 7) gan qing (sentimiento) a diversos niveles con desconocidos, familia y amigos.

En la actualidad y frente a nuevos paradigmas económicos como la big data y la industria 4.0, la red de competencia global ha reconocido al capital social como nueva forma relacional y de gobernanza empresarial. Convirtiéndose en la parte central del funcionamiento de las redes empresariales chinas con alta tendencia de las concentraciones de overseas chinese en Singapur, y en las zonas costeras del sur de China, Hong Kong, Tailandia, Malasia, Indonesia, Filipinas y Taiwán. En cada caso, su cercanía cultural y étnica hace que empresarios en el extranjero devuelvan a su nación el gan qing del guanxi en forma de inversión extranjera directa superando las barreras de la Responsabilidad de la Externidad en el mundo representando un vinculo estable y de largo plazo que alimenta conexiones intrincadas, omnipresentes y hasta hostiles, pero que de escenarios con obligaciones implícitas, mutuas y de garantía y comprensión permitieron redes de negocios sobre la triangulación Sureste de Asia- Europa-Estados Unidos, admitiendo la inserción china basada en valores sociales de confianza, interés mutuo y disposición a cumplir normas propias de la comunidad.

@zerpasad