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Por JOSÉ ANTONIO GÁMEZ ESCALONA


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Medicina Experimental

22.07.2014 08:57 PM
"Conservar la salud y curar las enfermedades: tal es el problema que la medicina se ha propuesto desde su origen y cuya solución científica todavía persigue" (Bernard, 1865) Claude Bernard (1813-1878), es universalmente reconocido como uno de los padres de la medicina moderna. Aunque la medicina científica se inició en los siglos V y IV a.C., no será sino hasta el siglo XVIII cuando se produzca la primera revolución biológica gracias a la influencia de la química y la física. Se acepta que la segunda gran revolución biológica de la medicina se presenta en el siglo XIX "cuando se concibieron la teoría celular, la química fisiológica y la evolución darwiniana" (García Barreno, 2005). A mediados de este siglo Bernard mediante su "Introducción a la medicina experimental", fijó las bases de la investigación fisiológica y aclaró muchos de los principios del determinismo biológico en medicina. La metodología de Bernard -que parte siempre de la observación- se basa en la constatación de los fenómenos fisiológicos. "La palabra observación en singular, en su acepción general y abstracta, significa la comprobación exacta de un hecho, con ayuda de los medios de investigación y de los estudios apropiados a esta comprobación" (Bernard, 1865). En sus definiciones Bernard deja claro lo indispensable de partir de observaciones correctas: "Para saber si nada accidental o erróneo había en esta primera observación repetí el experimento muchas veces y de diversa manera; porque cuando se quiere razonar experimentalmente es indispensable ser buen observador y asegurarse bien de que no hay error en la observación que sirva de punto de partida al razonamiento" (Bernard, 1865). Continuar leyendo

Cerebros plásticos

04.06.2014 10:37 PM
Un estudio realizado en la universidad israelí de Bar-ilan y publicado en el PNAS señala que existe una gran capacidad de adaptación en los cerebros de padres homo y heterosexuales al asumir roles activos en la crianza de sus hijos (Abraham, Hendler, Shapira-Lichter, Kanat-Maymon, Zagoory-Sharon, & Feldman, 2014). La experiencia de criar a los hijos parece tener efectos en las redes neuronales del cerebro masculino de mamíferos (cambios en la estructura cerebral), que son observables mediante imágenes. (Lambert, et al.). Además, se ha comprobado un aumento en la secreción de las hormonas oxitocina y prolactina (asociadas con el rol de la maternidad) que son detectables mediante pruebas de laboratorio (Wynne-Edwards, 2001);  (Carter, 2014). Se sugiere por tanto que, aunque la crianza de los hijos es un proceso que es activado naturalmente por el embarazo y el parto, es posible que el hecho de asumir un rol activo en el cuidado de los niños adapte el cerebro masculino a esta actividad (Geary & Flinn, 2001). Los mecanismos mediante los cuales se produce esta adaptación siguen siendo en gran parte desconocidos (Abraham, Hendler, Shapira-Lichter, Kanat-Maymon, Zagoory-Sharon, & Feldman, 2014). Todos estos hallazgos que resultan en sí mismos esperanzadores para un conocimiento cierto de los mecanismos nerviosos que regulan la crianza de los hijos, pueden tener diversas interpretaciones. Si partimos de la base de que el ser humano es un individuo de compromisos, que vive dentro de un contexto social y que posee unos determinantes biológicos, es posible hacerse una idea de lo complejo que resulta la conducta de los hombres respecto a los seres que les son más cercanos desde el punto de vista afectivo. En los seres humanos la motivación última de todos nuestros compromisos es lo que experimentamos como "amor" (Insel & Young, 2001). Amor y compromiso son dos experiencias que necesariamente van de la mano en el crecimiento social del ser humano. Sin embargo, dentro de la interpretación de los mecanismos neurobiológicos que subyacen a la conducta de las personas, existe el riesgo de la reducción mecanicista y materialista para llegar a conclusiones. Continuar leyendo

Cambiar las pilas

01.06.2014 07:07 PM
En un reciente artículo la revista Nature toma posición respecto a la posibilidad de que la legislación del Reino Unido permita, en el transcurso de este año, una ley que abra la posibilidad de la experimentación con embriones para el tratamiento de las enfermedades mitocondriales (Callaway, 2014). Esta legislación, de ser aprobada, permitiría a los investigadores la presentación de protocolos ante la HFEA (la autoridad que autoriza este tipo de investigación en el Reino Unido), para la producción de embriones de madres portadoras de enfermedad mitocondrial, a los que se les podría extraer sus pronúcleos (ADN) –destruyendo de esa forma el embrión- para ser transferido a un zigoto proveniente de padres sin la enfermedad mitocondrial (Callaway, 2014). Esta técnica haría posible la transferencia del ADN de zigotos enfermos a zigotos sanos, y de esa forma se generaría una descendencia que tendría tres progenitores biológicos (Baylis, 2013). Parece interesante plantear nuevamente la centralidad del estatus ético del embrión humano en el debate bioético actual. Específicamente en la valoración ético moral del embrión humano, la biología utilizada para el debate ha sido frecuentemente poco examinada. "Hoy no cabe, como ocurrió en los primeros decenios de la bioética, presentar la biología en clave "paternalista". Médicos y biólogos deberán declarar que la ciencia tiene todavía muchas lagunas de ignorancia". (Herranz, 2013). Continuar leyendo

El Embrión Ficticio

28.04.2014 08:54 PM
La bioética es en sí misma un área de conocimiento que promueve el diálogo entre disciplinas. En este sentido la bioética siempre procura partir de la realidad biológica como hecho incuestionable, para luego debatir los aspectos filosóficos y llegar a conclusiones de relevancia médica y social. Me permitiré utilizar algunas citas tomadas del libro "El Embrión Ficticio" (Herranz, 2013), del profesor español Gonzalo Herranz sobre la naturaleza y la exigencia del trabajo interdisciplinar cuando se trata de establecer el estatus bioético del embrión humano. "Se ha repetido hasta la saciedad que la bioética es intrínsecamente interdisciplinar; que es cosa de colaboración entre biólogos, médicos, filósofos, teólogos y juristas. Pero, de la lectura de la bibliografía bioética se puede sacar la conclusión de que esos distintos gremios pocas veces han practicado una cooperación profunda" (Herranz, 2013). Que la colaboración entre los diferentes profesionales sea profunda es lo que hace que se establezca un diálogo verdadero entre las diferentes áreas de conocimiento. Continuar leyendo

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José Antonio Gámez

jagamez@gmail.com

Educación:

Médico Cirujano Universidad Centro-occidental Lisandro Alvarado 1995
Magister en Educación Superior Universitaria USB 2005
Master en Bioética Universidad de Navarra 2011
Actualmente, candidato a doctor en medicina por la Universidad de Navarra

Ocupación:

Profesor universitario, Universidad Monteávila desde el año 2000 hasta la fecha
Presidente del comité de admisión de profesores UMA desde el año 2000 hasta el 2011
Director Ejecutivo de la Asociación Civil Salud y Familia desde 2005 hasta 2007
 




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