Porque no entiende lo esencial: que tanto Dios como el Espíritu humano son misterios absolutos, insondables ¡que no tenemos ninguna posibilidad de entender! Que nada -por mucho que explique la esfera neurológica del cerebro- nos permitirá captar científicamente la dimensión sagrada del hombre. O peor, mucho peor, que si lo logra, todo habrá perdido sentido porque habremos demostrado ¡que no había nada Sagrado! Que somos "cosas", animales o simple materia idiota.

Saramago ha dicho -en Siete Días de El Nacional- que "se necesita tener un altísimo grado de religiosidad para ser ateo". Se nota que este buen señor no ha llegado a intuir siquiera la infinitud absolutamente inescrutable de lo humano. Que no ha captado que detrás de esa religiosidad suya que le permite ser ateo se esconden niveles crecientes de religiosidad, cada uno más profundo (precisamente lo inaccesible, lo Sagrado, Dios), que nos impiden ser ateos. Niveles de espiritualidad y religiosidad que se pierden en el Infinito y el Absoluto y que una vez sentidos o "accesados", decir que se es ateo resulta bobo.

Cuando se contempla de cerca la condición infinita del Espíritu, cuando se llega a sentir que mientras más lo intuimos ¡más queda de él por intuir! y sobre todo, cuando entendemos que de ese Infinito deriva el carácter Absoluto del Espíritu, o sea, la capacidad que él tiene para imponerse determinados sentimientos, valores morales y, lo esencial, el Amor al Prójimo; cuando entendemos que no es (sólo) que el amor por los demás "nos nace" espontáneamente, sino que la verdadera noción de Dios es descubrir que podemos decidir amarlos o no, perdonar la peor de las ofensas o no, simplemente porque nosotros nos lo imponemos (o no) y que esa posibilidad infinita y absoluta, "eso" es Dios; cuando me percato de todo esto capto también lo necio que es creer que se puede ser ateo.

Dice también Saramago que el "no necesita de Dios para tener una ética". ¡Que Dios lo ayude! Que pobrecito es: tampoco entiende lo que es la ética. Él es de los que aún creen que ésta "se tiene"; no ha descubierto que ella sólo puede existir como respuesta al tamaño de las presiones, amenazas o tentaciones que la realidad ejerce sobre nuestros valores, que esas tentaciones o amenazas pueden ser cada vez mayores y, literalmente, infinitas. Y que cuando ellas son a una escala humana, cuando son llevaderas, cuando no se está en medio de una tragedia, ciertamente no necesitamos de Dios; pero que cuando se te muere un hijo o ¡peor! cuando te lo secuestran y te lo van a matar porque no tienes para pagar el rescate, cuando llegas a los confines de lo humano, entonces es cuando vas a saber lo que Dios es. Tal vez Saramago no ha leído este fragmento de Leibniz: "Ciertamente, si Dios existe ¿cómo explicar el mal? Pero si no existe ¿cómo explicar el bien?".

Una última muestra de que el susodicho no entiende nada: él cree que puede diferenciar lo Estético de lo Sagrado. Leamos: "Pregunta: ¿Hubo algo cercano al creer en su vida? Pues la verdad sí, una vez en la iglesia románica de Coimbra sentí algo& Confieso que sentí una emoción intensa, pero al reflexionar determiné que era una emoción estética". Que lástima señor, usted se lo pierde. Que limitadito es: "reflexionó" y determinó que era una emoción estética. ¡Cómo se ve que no ha pasado de la Estética! Él cree que reflexionando se pueden captar los niveles inefables del arte& y del Ser. No ha intuido que la Estética, cuando no logra acceder a lo Sagrado, a la noción de Dios, es tan sólo eso, lamentables "obras de arte".

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