La Revolución produce cosas fascinantes, puro realismo mágico. No me canso de dar gracias a Dios por haberme puesto a vivir en esta época. Y a ratos hasta me traiciona el inconsciente y me descubro medio deseando que Chávez gane en el 2012, para poder disfrutar por más tiempo esta especie de curso intensivo sobre la tragedia de lo Humano. Aristóbulo hizo a dicho curso un aporte formidable en estos días: ¡¡está desilusionado porque la gente del PSUV no acaba de entender que Ser es más importante que Tener!! No acepta que sus militantes -luego de 10 años de comunismo y solidaridad- no puedan intuir que el desarrollo pleno de la moral socialista exige renunciar al Tener para poder desarrollar el Ser.

Conozco a Istúriz y me niego a creer que haya dicho semejante& cosa. Porque él sabe bien que esa es tan solo una de las varias formas de establecer la relación entre el Ser y el Tener. Y que tan legítimo es aquél como lo es éste. ¡¡Porque mientras más se tiene más se puede Ser!! Aunque sólo sea porque una de las formas más hermosas del Ser es el Dar y mientras más se tiene más se puede dar. Porque los humanos somos profundamente desiguales y no sólo ni tanto en nuestras capacidades físicas o habilidades manuales, sino sobre todo en inteligencia, creatividad, imaginación, liderazgo, sensibilidad estética, etc., es decir, aquellas facultades que de verdad generan valor. ¡¡Mucho más que el que puede generar el trabajo!! Aristóbulo no pudo haber dicho aquello porque él sabe que sería sencillamente estúpido impedir que los que más valor generan en el proceso productivo tengan más. Él sabe que la única vía hacia un socialismo no idiota (esto es, hacia un capitalismo solidario) es promover que los que más valor generen, en algo se beneficien de ello. Porque sólo así querrán producir más y podrán dar más& es decir, a Ser más.

Pero todo el párrafo anterior esta precedido y condicionado por la frase "aunque sólo sea porque&". En otras palabras: que ese no es el centro de mi reflexión, ni mi argumento principal para mostrar que la oposición entre el Ser y el Tener es ingenuona.

El verdadero problema es que en el plano más estrictamente filosófico (o teológico), esa diferencia entre Ser y Tener carece de sentido, es una perspectiva religiosa primitiva. En el plano de la Teología más dura y consistente el Ser espiritual del hombre es absolutamente inseparable del Ser del mundo; y entre otras cosas& del Tener. El espíritu humano ¡¡no existe, ni puede existir separado o al margen de las cosas materiales!! Dios no existe separado del Mundo o del Ser, el Hombre no puede ser si no tiene. Empezando por su cuerpo, sus ideas y sus proyectos. Tal como dice Heidegger, el "ser del hombre", el Dasein, es un ser-ahí, un ser-en-el-mundo, absolutamente impensable sin su sustento material. Separarlo, al Dasein o al Espíritu, de esa materialidad -que incluye el Tener- es condenarlo no al Ser sino al vacío, a la Nada, al No-Ser. Es exactamente el mismo error que en el plano ético comete Occidente al suponer que los valores morales son absolutos, que existen al margen de las brutales presiones que el Mundo y la Animalidad ejercen sobre el Espíritu.

Posdata: Pero la declaración de Aristóbulo, además de ser simpática es trágica. Él le pide a los pobres del PSUV que privilegien el Ser sobre el Tener, cuando la boliburguesía y la dirigencia de la Revolución están haciendo exacta y masivamente lo contrario: enriqueciéndose de manera descarada. ¡¡No les preocupa en lo más mínimo el Ser sino el Tener!!, para decirlo con palabras de Istúriz.

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