ANA MARÍA HERNÁNDEZ G.

EL UNIVERSAL

El tiempo pasado da para todo. De allí que una de las falacias de atinencia más estudiadas en los cursos de lógica sea la del recurso de autoridad, cuando se citan frases dichas por alguien famoso o cuando se interpretan hechos del pasado. Y si el personaje ha fallecido o del hecho ha pasado largo tiempo, mejor.

En resumen, esta es la razón por la que en los últimos tiempos analistas y estudiosos de una u otra tendencia política en Venezuela se han dedicado mirar con lupa la piedra angular y símbolo fundamental del país: Simón Bolívar, Libertador.

Es así como el historiador, Individuo de Número y director de la Academia Nacional de la Historia y docente universitario de larga trayectoria, Elías Pino Iturrieta, trae a colación el tema en un libro donde sencillamente pone al héroe máximo en el sitial desde donde lo puede ver todo el mundo, a juzgar por su título: Nada sino un hombre. Los orígenes del personalismo en Venezuela.

Y si habla de los orígenes, es porque el asunto del personalismo ha transcurrido a la par que la Historia de la nación, hasta los tiempos actuales.

La voz de Pino Iturrieta se alza para describir e interpretar cómo encaja, entonces, el pensamiento de Simón Bolívar dentro de los parámetros que se propugnan como socialismo del siglo XXI, acaso la bandera de una futura Carta Magna.

"Sabemos que Bolívar es un representante estelar de la aristocracia de su tiempo, movido por las ínfulas y las pretensiones del mantuanaje, pero también por unos balbuceos revolucionarios de los que se aleja poco a poco hasta convertirse en una criatura del jacobinismo y, por último, en un diestro manejador de las élites de Venezuela y Nueva Granada".

El investigador se apoya en datos, pues "abundan en sus documentos las prevenciones ante la conducta popular, el miedo ante el volcán de la pardocracia, como era de esperarse en un personaje que inicia un camino inédito para alejarse de la tradición y construir una modernidad a su medida".

Agrega que ello podría haber dado pie para "la incomprensión de Marx, quien lo descalifica en términos escandalosos; pero de allí también la imposibilidad de verlo como pionero del socialismo. El hombre que hacia el final de sus días crea un país con su nombre, propone la presidencia vitalicia para Colombia, prohíbe la masonería y ataca publicaciones de estirpe liberal no cabe en el atrabiliario catálogo que está redactando (el presidente Hugo) Chávez para legitimar un socialismo al cual le falta todavía definición".

Más allá de la proximidad de la edición, cabe resaltar que su libro sobre el personalismo es una investigación que le llevó dos años, "tras el propósito de buscar una clave diversa para su entendimiento en la política".

El análisis se detiene esencialmente en el período de la Independencia, hasta el establecimiento de la autonomía nacional en 1830, "pero busca antecedentes en documentos y conductas de la época colonial".

Por su pluma pasan Monteverde, Boves, Antonio Nicolás Briceño, Páez, Mariño y José Tadeo Monagas, pero la parte sustancial es Bolívar.

"Un aspecto que trato de analizar con la debida pausa se refiere a las lecturas que se hacen entonces del pueblo venezolano, al cual se considera inepto para las faenas de la democracia y para el ejercicio de la libertad".

Concluye el investigador que "los testimonios del pasado permiten llegar a tales conclusiones, las únicas lícitas desde una interpretación equilibrada de los orígenes de la nación venezolana, sin disparates ni arbitrariedades como aquellas que sugieren la existencia de antecedentes socialistas en las ideas de Bolívar y anacronismos por el estilo".