Elvia Gómez
EL UNIVERSAL

La sentencia del juez de la Audiencia Nacional de España, Baltasar Garzón, fue muy clara: "Lo que no hagan en Venezuela nadie lo va a hacer por ustedes", al tiempo que instó a los ciudadanos a organizarse y a "superar la indiferencia" y dejar a un lado la idea de que "eso no es problema mío".

El polémico magistrado, famoso por sus ejecutorias fuera y dentro de su país en materia de drogas, terrorismo y DDHH, ofreció ayer un discurso de una hora en la clausura del Congreso Internacional de Conindustria, bajo el título "Libertades y derechos humanos, empresariales y laborales", que no defraudó las expectativas del público, que le aplaudió cuatro veces y le premió además con algunas risas.

Garzón se valió de citas profusas de pensadores y literatos para hacer un retrato detallado de "los intolerantes" y de cómo defender la libertad "frente a la trinchera que destila odio y segrega venganza"; pero se excusó, durante la etapa de preguntas, por no opinar sobre la situación política de Venezuela porque "eso de dar consejo en casa ajena es muy jodido".

Sólo se refirió tangencialmente al tema de la salida del aire de RCTV y se preguntó cuántos ciudadanos habrían apoyado esa medida si les hubieran preguntado. En términos generales, destacó la necesidad de que las sociedades reclamen su derecho a la información.

"Frente al curso fatal y siniestro de los acontecimientos sólo cabe una oposición firme que ponga a prueba, desde la libertad, nuestra capacidad para cambiar el ritmo de la historia", afirmó el orador.

En la primera parte de su exposición, el invitado se paseó por la iniquidad mundial y cómo el analfabetismo, las muertes por enfermedades curables, el trabajo forzoso y las guerras se ceban en los países subdesarrollados, al tiempo que habló de la manera cómo las empresas modernas deben asumir su responsabilidad con sus ciudadanos y cómo la legislación avanza en la sanción extraterritorial de los empresarios que abusan de los trabajadores.

Pero la mayor parte de su intervención Garzón la centró en la idea de la lucha entre la libertad y la intolerancia.

Especial atención dedicó a hablar del Poder Judicial y abogó por tener "una judicatura contaminada de sociedad".

Advirtió que "la ausencia de límites a la voluntad del líder" genera zonas "libres de derechos humanos". Insistió en que los jueces "no somos meros medidores de normas (...) ni acólitos serviles del poder político de turno" y alertó que "ningún país se va a quebrantar porque se aplique la ley y la justicia" e instó a los magistrados a "superar las mordazas con la que se los intenta sujetar".

"Si un juez muestra miedo o coacción está prevaricando y debe cesar en su función", dijo. Añadió que "la credibilidad de un sistema radica en la existencia y realidad de los controles a los que se somete el poder. Quien más poder tiene debe ser el más controlado".

Puso de ejemplo los avances que en España se produjeron tras 40 años de la dictadura franquista y destacó que poco a poco "todos tuvieron que ceder". En cuanto a los líderes "que hablan en nombre del pueblo, cuando el pueblo ha sido secuestrado en su soberanía", Garzón dijo que "el miedo debe dar paso a la solidaridad y al compromiso" de los ciudadanos.

Baltasar Garzón propuso varias veces durante la hora de su disertación eliminar las actitudes indiferentes de los ciudadanos ante los sucesos de sus países y recordó que "esa indiferencia por las víctimas fue la que permitió que el nazismo acabara con millones de vidas".

"Vivimos los tiempos de la vergüenza y el terror, de la corrupción y la guerra, del olvido, de la xenofobia, de las mordazas, de las mentiras, por eso generar un discurso sectario y excluyente para encadenar conciencias, reivindicar la exclusiva de la salvación, considerarse superior y heredero legítimo del patrimonio ajeno o convertir en mesiánicas las sentencias humanas son algunas de las fuentes de la violencia que día a día amenazan a muchos pueblos", aseveró Garzón.

"Los adictos a la intolerancia no tienen más argumento que la cobardía y la violencia (...) Los defensores de la intolerancia carecen de argumentos, no dejan lugar a la razón común y con su acción quieren borrar al contrincante, si es el adversario, o aniquilarlo, si es un enemigo (...) Los intolerantes no dudan y descienden por línea directa del autoritarismo que siempre se reviste de una especie de verdad, cargados de consignas tergiversan la realidad y la historia, a las que nacionalizan y finalmente se inmolan o matan por sus posiciones trascendentes que únicamente existen en el hueco de sus cabezas".

"La ideología de la intolerancia, fascinada por lo irracional de lo mítico, se asienta en viejos bastidores doctrinales, dogmas y ortodoxias a granel, donde la crítica es imposible y a veces se adereza con un supuesto izquierdismo como megaadhesivo oportunista que busca presentar lo viejo como moderno y camuflar la persecución política e ideológica desde un fanatismo total. Para los intolerantes la culpa siempre es del otro. A través de esta gimnasia sombría se liberan de sus propios fantasmas, lo que les permite seguir viviendo en los parajes de la ficción y del delito".