"Ojalá Chávez sea el primer presidente en recibir a Papi, Jesucristo hombre. El socialismo de hoy nos necesita para poder alcanzar sus ideales. Todo lo que Simón Bolívar buscó, se encuentra en lo que enseña José Luis de Jesús Miranda". La crónica de Javier Pereira sobre el culto Creciendo en gracia, en El Nacional, no puede haber sido más esclarecedora. No sabemos quién es el verdadero ungido, ¿Chávez o Papi, Jesucristo hombre?, ¿quién está más inflado, más poseído?, pero lo que sí nos queda claro es que ambos están en el mismo negocio: explotar el dolor y la carencia humana, la necesidad de creer, el ansia de ser feliz. Tanto la revolución bolivariana como Creciendo en gracia son dos extraordinarios ejemplos de la extraña fuerza de lo irracional, del poder de atracción de lo sectario, de los mecanismos de dependencia psicológica. El socialismo del siglo XXI, sin embargo, luce mucho más primitivo, más puritano y arcaico. Papi, a fin de cuentas, se apiada del antiguo Jesucristo porque tenía que andar en mula, no tenía Mercedes Benz ni reloj Cartier cubierto de diamantes. Propone, además, la superación individual, niega la necesidad de arrodillarnos ante el magnífico y critica el comunismo.

El socialismo bolivariano, en cambio, nos remite a un colectivismo más básico. Busca relevarnos de toda la carga pesada de la consciencia y de la individualidad. Se preocupa porque nadie exprese opiniones distintas a la verdad oficial y nos evita la ardua labor crítica de tener que discernir entre mensajes dispares. Se opone a la riqueza individual y convierte al Estado en el gran papi que todo lo tiene y todo lo da: vivienda, alimento, salud, dones por los cuales nosotros, seres indefensos, fieles seguidores del gran líder, tenemos que estar agradecidos. El objetivo final de convertir a todos los habitantes de un país en mendigos dependientes del Estado no obedece simplemente a la fe en la caridad como el don más preciado, sino que la utopía de la felicidad es injerencia y política de Estado.

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